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　　一、 好人不一定是好官，好官必須是好人

　　做官、做事與做人

　　做官是手段，做事是目的，做人是基礎(chǔ)。我們周圍出現(xiàn)的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關(guān)系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個(gè)關(guān)系。

　　以責(zé)任感做事

　　凡是好官，都是以責(zé)任感做事。不以責(zé)任感做事，做事甚至可能出大亂子、大問題。不以責(zé)任感做事，等于每做一事都在自挖陷阱、自套絞索、自毀前程、損人害己。

　　要敬業(yè)

　　單身漢敬業(yè)與否，只關(guān)乎一人，領(lǐng)導(dǎo)干部是否敬業(yè)，事關(guān)全局。一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的事業(yè)發(fā)展和民生幸福，全靠領(lǐng)導(dǎo)干部是否真抓實(shí)干。領(lǐng)導(dǎo)干部的位子和擔(dān)子是相當(dāng)?shù)模谑裁次蛔泳陀惺裁磽?dān)子；愛崗不是愛位子，而是愛擔(dān)子。

　　要立業(yè)

　　敬業(yè)是對(duì)工作態(tài)度和作風(fēng)的要求，立業(yè)是對(duì)工作能力和水平的要求。敬業(yè)是立業(yè)的前提，不敬業(yè)，不可能立業(yè)。立業(yè)是敬業(yè)的追求，敬業(yè)就是為了立業(yè)；不以立業(yè)為目標(biāo)，敬業(yè)就失去方向，也沒有意義。

　　不能沒有事業(yè)心

　　一個(gè)沒有事業(yè)心的領(lǐng)導(dǎo)干部是多么可怕。他占著位置，握有權(quán)力，卻不思有所作為，不想有所成就，更無有所貢獻(xiàn)的抱負(fù)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，是黨和國家大業(yè)的不幸，是百姓的災(zāi)難。

　　當(dāng)好后任

　　主要領(lǐng)導(dǎo)干部新老交替時(shí)期，是極易發(fā)生“折騰”的危險(xiǎn)期。后任不實(shí)事求是地評(píng)價(jià)前任工作，隨意廢止前任好的工作思路，對(duì)前任留下來的協(xié)議、債務(wù)“不認(rèn)賬”，對(duì)中層干部隊(duì)伍實(shí)施不正常的“洗牌”等等，都是“亂折騰”、“瞎折騰”。

　　立身不忘做人之本

　　如果說“活著”是人的自然愿望，立身就是人的社會(huì)追求。“活著”，延續(xù)著人的自然生命，“立身”，表現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值。

　　為政不移公仆之心

　　一些人民“公仆”已經(jīng)蛻變?yōu)槿嗣瘛肮Α薄ｋm然是少數(shù)人，但危害嚴(yán)重，影響很壞，對(duì)黨的形象和“公仆”稱號(hào)殺傷力極大。

　　用權(quán)不謀一己之私

　　用權(quán)謀私，每謀一私，等于給自己增加了一份危險(xiǎn)；嚴(yán)重謀私，只謀一次，就會(huì)斷送自己的政治生命。領(lǐng)導(dǎo)干部最傷害自己的行為，就是用權(quán)謀私。

　　讓業(yè)余更有意義

　　我無意主張每個(gè)人都要成為本職工作之外的業(yè)余專家，但如果有人有心這么做，無疑是生活更有意義、生命更有價(jià)值的表現(xiàn)，也是為國家發(fā)展強(qiáng)盛添磚加瓦之舉。

　　讓學(xué)習(xí)成為責(zé)任

　　學(xué)習(xí)比喝酒健康，比打牌高雅，比喝茶聊天虛度時(shí)光能更好地熏陶后代，比不學(xué)無術(shù)更能引領(lǐng)下屬，比上歌廳下按摩房更能有效地躲避糖衣炮彈……

　　讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣

　　學(xué)習(xí)不是語言，而是一種行為。重視學(xué)習(xí)，就要見諸行為；沒有學(xué)習(xí)行為，就談不上重視學(xué)習(xí)。

　　言行要一致

　　所謂“言行一致”，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同志講真話、講實(shí)話、講心里話，就是要言必行、行必果，以行動(dòng)驗(yàn)證表態(tài)、用實(shí)踐兌現(xiàn)承諾。

　　二、 人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)

　　永做人民公仆

　　我曾上網(wǎng)搜了“人民公仆”這個(gè)詞條，讓我吃驚的是，網(wǎng)上對(duì)我們這個(gè)稱謂多有冷嘲熱諷的帖子，何以如此？

　　牢牢樹立公仆意識(shí)

　　總之一句話，公仆意識(shí)不僅是思想的，也是行為的，而公仆意識(shí)具有一些基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

　　時(shí)刻關(guān)愛群眾

　　關(guān)愛群眾，就不能漠視這些難。個(gè)別的難，用特別的辦法去解決；普遍的難，制定方案，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，有計(jì)劃有步驟地去解決。

　　群眾滿意是用權(quán)的最高標(biāo)準(zhǔn)

　　行使權(quán)力的最高標(biāo)準(zhǔn)是讓群眾滿意，而民生為本、公平公正、勤政廉潔，就是領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)讓群眾滿意的三大著力點(diǎn)。

　　誠信政府的關(guān)鍵看市長

　　市長是不是重視誠信政府建設(shè)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的自我檢測(cè)方法：市長在作完《政府工作報(bào)告》后，心思是不是還能回到報(bào)告上來。

　　以民生為本

　　“以民生為本”，就是要把保障和改善人民群眾生存、生活、生命所必需的各種條件，作為發(fā)展的根本目的，作為領(lǐng)導(dǎo)干部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　把群眾當(dāng)親人

　　一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管他是不是為親人著想，但一定要“把群眾放在心上”，把群眾當(dāng)親人。

　　打一個(gè)死結(jié)———群眾情結(jié)

　　全國各地人民群眾支持革命、無私奉獻(xiàn)的感人事跡，提醒每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要在心頭打一個(gè)死結(jié)———群眾情結(jié)。

　　知民情

　　不知道民情會(huì)怎么樣呢？心和老百姓想不到一塊，情和老百姓系不到一塊，事和老百姓做不到一塊。

　　提高為民能力

　　可惜，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在提高為民能力上，還不如木匠為提高家具制作能力下的功夫深，沒有當(dāng)成一門必修課來研究。

　　關(guān)愛農(nóng)村

　　不要從“恩賜”心理出發(fā)去關(guān)愛農(nóng)村，而是要常懷“虧疚”之心加倍關(guān)愛農(nóng)村；不要用“做好事”方式去關(guān)愛農(nóng)村，而是用“盡責(zé)任”制度性安排去真心關(guān)愛農(nóng)村。

　　核心是服務(wù)

　　怎樣服務(wù)呢？首先要做減法———減少管理，減少環(huán)節(jié)，減少手續(xù)，減少層級(jí)，減少衙門習(xí)氣，減少行政成本。

　　管好食品

　　我們完全有條件管好食品，需要加強(qiáng)的，除了進(jìn)一步理順管理體制和機(jī)制外，就是責(zé)任心和緊迫感，就是拼命三郎的勁頭和事半功倍的能力。

　　三、思想純潔，是最重要最根本的純潔

　　不要輕視世界觀

　　世界觀這種東西，正確的時(shí)候，往往感覺不出它的重要。這種情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不癢時(shí)，不覺得健康的寶貴；一旦大病臨頭，才猛醒：只要還我健康，什么都無所謂了。

　　缺什么都不能缺精神

　　精神的作用真是神奇之極，難以用語言詳盡。這是“人總是要有一點(diǎn)精神的” 的道理所在，這正是黨中央歷來強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)的道理所在。

　　保持蓬勃朝氣

　　人，都會(huì)由青年而中年而壯年而老年。隨著年齡的增長，我們能不能讓朝氣永駐呢？我們要不要讓朝氣永駐呢？第一個(gè)問題是問可能性，第二個(gè)問題是問必要性。

　　心往一處想

　　心往一處想，不是往“一把手”意見上想，而是往目標(biāo)和大局上想，往人民群眾根本利益上想，往真理上想。

　　保持思想純潔

　　所謂純潔性，主要是要求我們思想純潔、作風(fēng)純潔、隊(duì)伍純潔、清正廉潔。其中，思想純潔是最重要、最根本的純潔，因?yàn)樗枷胧侨说娜啃袨榈目傞_關(guān)和總指揮。

　　要全面地看問題

　　只有全面地看問題，答復(fù)問題才能妥帖，解決糾紛才能服人，處理工作才能公允，制定方案才能嚴(yán)密，辦理案件才能準(zhǔn)確，關(guān)注民生才能周全。

　　讀馬列經(jīng)典

　　只有從源頭上去學(xué)，才能弄清楚中國特色社會(huì)主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運(yùn)用。

　　要繼續(xù)艱苦奮斗

　　艱苦奮斗是一種精神，艱苦奮斗是一種作風(fēng)，艱苦奮斗是一種本色。

　　樹立自覺的創(chuàng)新意識(shí)

　　想創(chuàng)新，就是一種創(chuàng)新意識(shí)；政府管理創(chuàng)新，首先要求政府官員要有自覺的創(chuàng)新意識(shí)。

　　內(nèi)化為大腦軟件

　　要想把黨的指導(dǎo)思想變?yōu)閭€(gè)人的自覺行動(dòng)，就要把外在要求內(nèi)在化，變成我們自己的思維方式和思想方法，變成我們大腦的軟件。

　　四、既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章

　　堅(jiān)持實(shí)事求是

　　不實(shí)事求是，那是最不科學(xué)的態(tài)度。不實(shí)事求是，書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來，是不應(yīng)該發(fā)生、但卻是很容易發(fā)生的。

　　切忌形式主義

　　形式主義危害太大了！形式主義一般都屬表面文章，花架子，不解決任何問題，搞形式主義的人也不想解決任何問題，因此誤事是必然的。

　　拋棄官僚主義

　　比起形式主義，官僚主義在我們黨內(nèi)出現(xiàn)得更早，危害時(shí)間更長更持久，因此，我們黨反對(duì)官僚主義斗爭(zhēng)的歷史更久遠(yuǎn)。

　　就怕不落實(shí)

　　各種各樣的不落實(shí)帶來各種各樣的不良影響和嚴(yán)重后果，一而再、再而三地提醒和要求我們：凡事都要抓落實(shí)。

　　要抓實(shí)

　　常見的忌諱是年年提出不同口號(hào)，歲歲轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)，頻繁更換頻道，一項(xiàng)工作剛啟動(dòng)，還未見成效，又有新的工作要求出臺(tái)了。其結(jié)果，什么載體都是淺嘗輒止，什么創(chuàng)意都是半途而廢。

　　提高辦事效率

　　各種因素導(dǎo)致的辦事效率低下，總結(jié)果是“辦事難”，造成了一言難盡的危害。

　　向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

　　向?qū)嵺`學(xué)習(xí)之實(shí)踐還應(yīng)該包含民間、包含基層。所以，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)還應(yīng)該包含向群眾學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)，因此深入實(shí)踐與深入群眾是一致的。

　　不要“長空假”　而要“短實(shí)新”

　　講話不只是遣詞造句、作文表達(dá)。講話是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)“短實(shí)新”，就要在黨性修養(yǎng)、改進(jìn)文風(fēng)和提高素質(zhì)上狠下功夫。

　　功課在基層

　　熟悉基層了解百姓，就能知道基層需要什么，群眾盼什么，把應(yīng)該做的事情連續(xù)不斷地抓下去，直到做出成效。

　　干實(shí)事

　　干實(shí)事，第一要克服不干事，第二要克服干虛事，第三要克服空談，第四要克服弄虛作假。

　　好好盡職

　　我們都非常清楚，醫(yī)生不盡全職是什么后果，警察不盡全職是什么結(jié)局，消防不盡全職會(huì)有什么大患。我們不妨自問：領(lǐng)導(dǎo)干部如果不盡全職呢？

　　下功夫

　　政府管理要在服務(wù)上下功夫，城市建設(shè)要在質(zhì)量上下功夫，食品安全要在改革上下功夫，為政清廉要在制度上下功夫。

　　以勇氣和智慧推進(jìn)改革

　　既然改革有風(fēng)險(xiǎn)，何必要改革？因?yàn)椴桓母锞腕w制不暢，人氣不順；不改革就益發(fā)僵化，缺乏生機(jī)與活力；不改革就沒有出路，就沒有發(fā)展。

　　領(lǐng)導(dǎo)就是環(huán)境

　　我一直認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是環(huán)境，環(huán)境在于領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)地方，如果投資環(huán)境不佳，原因在領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)任在領(lǐng)導(dǎo)。

　　告別綠化形式主義

　　新綠化觀的操作思路十分簡(jiǎn)單，就是“打造林蔭大道”。路到哪里，樹就栽到哪里。

　　五、為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心

　　要有職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

　　有些領(lǐng)導(dǎo)干部，既無防范意識(shí)，也無防身之術(shù)，甚至本來就有便于攻擊的縫隙，結(jié)果，慘痛地倒在攻擊之下。

　　自重

　　一個(gè)人自重不自重，衡量標(biāo)準(zhǔn)一是合規(guī)不合規(guī)，二是得體不得體。自重之人，一是言行合規(guī)，二是言行得體。

　　自省

　　自省，就是自我反省，自行省察，目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過錯(cuò)沒有，以便適時(shí)調(diào)整或校正。

　　自警

　　帶有根本性質(zhì)的自警，是在思想上筑牢三道防線，這就是道德防線、紀(jì)律防線和法律防線。

　　自勵(lì)

　　自勵(lì)的支撐作用、推動(dòng)作用、鞭策作用，發(fā)源于人的內(nèi)心的自覺。一個(gè)不斷自勵(lì)的人就是一個(gè)高度自覺的人。

　　慎獨(dú)

　　獲得這種境界，就能自覺做到獨(dú)處時(shí)和眾人前一個(gè)樣，有要求和沒要求時(shí)一個(gè)樣，有監(jiān)督和沒監(jiān)督時(shí)一個(gè)樣，在任何時(shí)候都能嚴(yán)于律己，潔身自好！

　　慎微

　　慎微本身所固有的顛撲不破的真理性，使它很快被引申用于處理人際關(guān)系和日常事務(wù)的原則。

　　交友要避害

　　領(lǐng)導(dǎo)干部也有朋友；領(lǐng)導(dǎo)干部也需要交朋友。但領(lǐng)導(dǎo)干部最終栽在朋友手里的事頻頻發(fā)生，教訓(xùn)沉痛。這就給我們一個(gè)重要提醒：交友要避害。

　　行政要公正

　　當(dāng)前，人民生活水平有了很改善，但老百姓的怨氣卻有增無減。原因很多，但最重要的原因之一是行政不公正。

　　為官的忌諱

　　最基本的、帶有根本性的忌諱有四個(gè)：這就是想發(fā)財(cái)、圖省力、求回報(bào)、帶私心。把握好這些底線，避免了這些忌諱，其他“不準(zhǔn)” 就有了自覺性，對(duì)其他底線或忌諱的堅(jiān)持就有了一定的生成機(jī)制。

　　制度管權(quán)

　　要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

　　陽光用權(quán)

　　為了說起來方便，我們可稱之為“陽光用權(quán)”；堅(jiān)持讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行的政府，我們可稱之為“陽光政府”。